باللّيل فيغلبني النوم حتّى أصبح وربّما قضيت صلاتي الشهر متتابعا والشهرين أصبر على ثقله ، فقال : « قرّة عين له واللّه » قال : ولم يرخّص له في الصلاة في أوّل اللّيل ، وقال : « القضاء بالنّهار أفضل » قلت : فإنّ من نسائنا أبكارا الجارية تحبّ الخير وأهله وتحرص على الصلاة فيغلبها النوم حتّى ربّما قضت وربّما ضعفت عن قضائه وهي تقوى عليه أوّل اللّيل فرخّص لهنّ في الصلاة أوّل اللّيل إذا ضعفن وضيّعن القضاء . الوتيرة بدل عن الوتر مع عدم إدراكه : 1 - علل الشرائع ص 330 : وعن عليّ بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد اللّه ، عن موسى بن عمران ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يبيتنّ إلّا بوتر » قال : قلت : تعني الركعتين بعد العشاء الآخرة ؟ قال : « نعم إنّهما بركعة ، فمن صلّاهما ( ها ) ثمّ حدث به حدث مات على وتر ، فإن لم يحدث به حدث الموت يصلّي الوتر في آخر اللّيل » فقلت : هل صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هاتين الركعتين ؟ قال : « لا » قلت : ولم ؟ قال : « لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يأتيه الوحي وكان يعلم أنّه هل يموت في تلك ( هذه ) الليلة أم لا ، وغيره لا يعلم ، فمن أجل ذلك لم يصلّهما وأمر بهما » . ونقله عنه في « الوسائل » ج 3 ص 71 . صلاة الصبح والمغرب والعشاء جماعة بدل عن صلاة الليل : 1 - أمالي الصدوق ص 328 و 329 : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عليّ بن أبي حمزة ،